第四百五十五章 玄奘大弟子的旅行手札（1/ 2）
司长天之九德的水神长乘僵硬地走出昆仑山的范围，才长舒了口气。
而后伸出手掐住眼前一声优雅执事服的水鬼疯狂来回摇晃。
“你的嘴是少个锁吗！”
“这么不在嘴上上个把？！啊？！”
水神长乘欲哭无泪，很得咬牙切齿。
居然敢直接说陆吾打呼噜，这胆子是有多肥？
只要和那猴子牵扯上关系，总觉得他的运气就没有好过！
水鬼被晃悠地晕眩，举了举手：“要不我给你道歉？”
“道歉，你要怎么补偿我！”
水鬼沉思。
而后郑重提议，道：“要不然，我把我自己叉出去？”
长乘：“…………”
宅了好几千年的水神陷入自我怀疑的颓废当中。
祂就应该直接不理会这个家伙。
崇吾山主注意到了这个陌生身影，略有好奇开口唤道：“长乘，这位是……”长乘思绪顿了顿，这可是昆仑诸神集结的时候，若是被这位长者知道，祂把这个外界之人带了回来，怕是会被责罚。
当即思路微微转，僵硬道：“是我遇到的，新的水神。”
“哦？新的水神……”
老山主讶异，笑了笑道：“我还不知道流沙河下多出了新的水神。”
“小家伙，你是什么水神？”
长乘一时语结，不知该如何解释。
那边水鬼优雅躬身，面不改色回答道：
“整个博物馆，整条老街，都没有谁比我更了解快乐水。”
“所以，我正是快乐水之神。”
长乘嘴角抽了抽。
一时间有抬手砸自己脸上的冲动。
而那边不知道是跟谁混的水鬼，就仿佛把社交技能完全点满了，在死宅长乘完全不知道的时候，居然和那边的山神水神混了个面熟，当崇吾山主询问听到，水鬼还没有自己的河流的时候，确认了后者身上却有些许神性，道：
“难怪我见你身上的气息虽然纯正，但是却微弱。”
“既是水神，没有了自己的水域，自然会不断衰弱……”
祂沉思了下，慷慨道：“这样，老夫那边还有一道分支水系，始终没有水神占据，若是你不嫌弃，不如就在那里安家吧……”
长乘：“…………”
这一天，流沙河的河神真正意义上感知到了。
什么叫做一个谎言，需要更多的谎言来弥补。
………………
卫渊的真灵，仍旧还在记忆之中。
而这事实上，也可以当做是大唐年间，真正发生过的事情。
是真实不虚的历史。
在抵达了西域第一个小城池之后，他们开始了这片旅途真正关键的地方，陈渊在记录着所见所闻的时候，玄奘曾经很奇怪地问他，为什么会那么注意地方风俗，路线，以及所见所闻。
陈渊也说不出什么缘由。
只是觉得，应该如此去做。
玄奘便也不再在意，而马匪石盘陀也跟在后面，他学会了文字的使用，在陈渊记录这之后漫长旅途的时候，他也曾经记录了许多经历和自己的想法——
其之三：
那个大唐的僧人，是个很奇怪的人。
我曾经见到过很多很多，各个地方的僧人。
这片道路上，从来不缺乏运送丝绸和瓷器的商人，也不缺乏那些和尚，除了和尚外，还有各种各样的所谓智者。
他们有的面容枯槁，紧紧皱着眉头，像是把一切的经历都用来思考伟大的佛法；有的则是肥头大耳，像是放在供奉桌子上的肥猪，大声念诵着狗屁不通的道理。
有的严肃庄严，连小孩子都会被吓哭，有的却又过于轻佻了。
但是我从不曾见到过像是玄奘这样的人，他俊美，眉眼里似乎带着孩子一样的天真，但是他也充满了智慧和力量，哪怕是面对着死亡，嘴角都带着微笑，而这微笑里面却又有着一种忧愁。
大唐是什么样的地方，才能够孕育出这样的人来？
虽然我不喜欢他，但是还是要说。
他像是个真正的僧人。
其之十七：
我们来到了高昌国，这里是西域的一个霸主了，但是我来这里之前，没有想到，这里的国主居然是一个中原汉人，这帮汉人武德充沛到了什么程度？据那该死的臭渊（此处被涂抹，似乎是在记录的时候突然停止，或者被一拳头重重砸了一下）’
据那渊说，这里的都城竟和大唐长安城很像，后来才知道，这里的国主曾经去过长安城，哼，这里的国主希望让那和尚留下来，一开始还是好好劝说，后来居然直接威胁，打算把玄奘强行留下来做国师。
但是最后我们还是离开了这里，不知道玄奘法师和他说了什么。
高昌国王和他在佛祖面前结拜成了兄弟。
这太离谱了。
不过很好，我们不再是独自上路了，我们有了20年的路费，三十匹马，二十五个随从，不过法师被塞了四个徒弟，顺便还有个高昌国的官员……
我不知道，怎么会有一国之主愿意和一个被通缉的僧人结拜？这样的人是有多大的魅力？不过我更倾向于，这个玄奘是用那比僧钵还大的拳头做到这一切，但是放弃了国师的位置，我有些惊叹。
他不像是个和尚了。
按照那……‘猿’说的，这更像是个儒生。
该死，中土的儒生文官都这么离谱吗？
其之二十六：
我们来到了龟兹，龟兹有一个奇怪的风俗，小孩出生之后用木板夹裹脑袋，皇室也不例外，脑袋都是瘪的，所以女子也不是很好看，但是我觉得，拿着布料一蒙头，其实也差不多了。
我得意洋洋地和那猿猴说了。
很好，那‘猿猴’把我揍了一顿，我记下了，臭猴子。
但是这里真的是很棒的地方，连绵不断的僧舍，高耸入云的佛塔，飞天在空中起舞，千佛在头顶跃动，僧徒佛众蜂拥而来，讲经说法之声不绝于耳，我以为玄奘会在这里呆很久的，但是他并没有。
之前有僧人告诉我，修佛必须是苦楚的事情，但是在这里，我看到盛放高僧的舍利子的盒子上，刻画的却是红尘万丈的歌舞，我苦思不得，最终询问了玄奘，他想了很久告诉我：
佛法是什么呢，佛法是为人所用的。
如果说能够将世俗的歌舞红尘，和高僧的智慧之间达到平衡。
那么哪怕是佛祖在世，也不能说这不是一种高明的佛法。
我突然有点奇怪了，他这样虔诚的僧人，为什么会说这样的话，他去佛国真的是为了去取经的吗？而如果佛祖不认同他的观点，他会做什么？
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